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Mostrando entradas de octubre, 2019

La teoría de los dos demonios símbolo de la posdictadura argentina y su importancia geopolítica actual.

La “teoría de los dos demonios” es hoy uno de los enunciados políticos y memoriales referidos al pasado de violencia política de los años setenta del siglo XX de mayor fuerza y circulación en la Argentina. Es frecuente encontrarlo en la prensa, en la voz de actores políticos sensibles al pasado de terrorismo de Estado, en grupos cercanos a la militancia por los derechos humanos, en el propio discurso gubernamental y, en general, en el espectro político e intelectual de lo que se suele denominar muy genéricamente “progresismo”. Sin embargo, “la teoría de los dos demonios” nunca fue enunciada como tal, ni en términos positcomo tal, ni en términos positivos bajo esa denominación; no existe como un corpus de ideas y ningún grupo se reconoce como autor o promotor de ella. Más aún, la definición o el contenido de dicha “teoría” varía según quien utilice esa denominación y su uso siempre es crítico-sancionatorio. En otros términos, sólo se refieren a la “teoría de los dos demonios” aquellos

Bienvenidos al Tercer Mundo, al oportunismo y la incompetencia política.

La historia de la humanidad ha sido una de constante movilización e intercambio cultural. Desde la migración de los judíos hacia su “tierra prometida”, hasta la llegada a América de un grupo de Europeos, ambiciosos y desorientados, las grandes diásporas de gente han cambiado sustancialmente las vidas de los inmigrantes y de los residentes del área que recibe a los inmigrantes. Lamentablemente, inseguridades y prejuicios han hecho que la intolerancia contra los inmigrantes también haya existido siempre. A lo largo de la historia han sido etiquetados con todos los nombres posibles, desde invasores subdesarrollados, hasta pestes u hordas de salvajes “tercermundistas” que serán una carga para el sistema. Inicialmente, el concepto de los tres mundos fue acuñado para describir la clara estratificación que se desarrolló desde tiempos medievales, en los que el Primer Mundo era la nobleza, y los clérigos y los ciudadanos comunes conformaban la segunda y tercera capa del sistema. Esos términos s